Long Journey To Japan -- 日本人はるかな旅_古典音乐_论坛_天涯...

来自 : 天涯社区 发布时间：2021-03-25

【注：福泽 三事】

1.庆应义塾大学 Keio University けいおうぎじゅくだいがく

建校： 1858年
地址： 东京都港区三田2-15-45
创始人：福泽谕吉 －－ 民族要崛起，第一是人心的改变，第二是制度的改变，第三是器物和经济的改变。其中最关键的是“人心的改变。”(可能由自由威权造成。) 制度的改变不是第一重要。制度就像游戏规则，只有想把游戏玩好的人才会去钻研如何制定公平公正的游戏规则并且始终遵守游戏规则希望更多的人来玩游戏，而大多数中国人只是想在游戏中为自己谋利，并阻止他人获利，即损人利己他们也只关心如何作弊，当玩游戏作弊成为大家的共识时，游戏规则已经不重要了。




2.《脱亚论》

一切都采用西洋近代文明，不仅要脱去日本的陈规旧习，而且还要在整个亚细亚洲中开创出一个新的格局。其关键所在，唯“脱亚”二字。
不幸的是在近邻有两个国家，一个叫支那，一个叫朝鲜。这两个国家一样，不管是个人还是国家，都不思改进之道。 在当今交通至便的世界中，对文明的事物不见不闻是不可能的。但仅仅耳目的见闻还不足以打动人心，因为留恋陈规旧习之情是千古不变之理。
儒教号称“仁义礼智”，只不过是彻头彻尾的虚饰外表。岂止是没有真理原则的知识和见识，宛如连道德都到了毫无廉耻的地步，却还傲然不知自省。
假如支那、朝鲜政府的陈旧专制体制无法律可依，西洋人就怀疑日本也是无法律的国家；假如支那、朝鲜的知识人自我沉溺不知科学为何物，西洋人就认为日本也是阴阳五行的国家；假如支那人卑屈不知廉耻，日本人的侠义就会因此被掩盖；假如朝鲜国对人使用酷刑，日本人就会被推测也是同样的没有人性。 打个比方，屋院相邻的村庄内的一群人，在他们出现无法无天的愚行而且残酷无情的时候，即使这个村庄里偶尔有一家人注意品行的端正，也会被他人的丑行所淹没。和这个例子一样，支、韩两国的影响已成为既成的事实，间接地对我外交产生了障碍，这样的事情实际上并不少，可以说这是我日本国的一大不幸。
既然如此，作为当今之策，我国不应犹豫，与其坐等邻国的开明，共同振兴亚洲，不如脱离其行列，而与西洋文明国共进退。与坏朋友亲近的人也难免近墨者黑，我们要从内心谢绝亚细亚东方的坏朋友。


3.儒家学说对日本的影响

中华民族是一个人均文明贫瘠的民族－－因为别的民族都在进步。基督教、伊斯兰教、犹太教的出现，给无数落后民族带来了比儒家先进的文化。

儒家学说真正对日本产生大影响的时间不超过300年。加上日本本土的神道教，日本人对儒家的接受程度相对于中国要弱很多。日本的儒学还具备中国儒家学说本身不具备的实用倾向。

公元500年左右开始的，五经博士传授经文给日本。然后是通过遣隋使，遣唐使，日本人得到了些儒家思想。这个时期儒学在日本的影响并不大，只有少部分贵族阶层接触过。

公元1200年开始的，以禅僧为主体进行理学的传播。这个时期，儒学是以禅宗的附属面目，由去日本的禅僧进行传播的。

公元1600年左右，德川家康建立江户幕府，儒学在日本才迎来了大的发展，影响力才真正产生。这个阶段到了1735年左右，儒学又开始慢慢衰落。这一时期，儒学开始面临日本人称为兰学的西方学说的竞争。1840年，日本被美国逼迫“开国”后，又再次大规模接受欧洲的各种学说。